卫宫切嗣的令咒是由四个长短大小不等的长矛组成的天平。手持长矛驰马飞奔是中世纪骑士的标准形象，人们也逐渐将长矛赋予忏悔、战斗的象征意义。作为评判牺牲和救济天平的计量者，为了救起哪怕只多一个人的这一边，就必须抛弃哪怕只少一个人的另一边。不停无差别的救人，同时也不停无差别的杀人。
在这个评判牺牲和救济天平里，不论是牺牲的一边还是被救济的一边，亦或着是作为计量着的切嗣本身在秤良的过程中都在承受着伤害，而其中伤的最深的无疑是切嗣自己。
远坂时臣的令咒则是宝石状，远坂家的魔术特性为转换。擅长力量的积蓄，流动，变化。所以一直习惯并擅长于使用宝石。逐渐的注入魔力的宝石也成为远坂家的象征。相比较凛的令咒是更丰满圆润的宝石，体现出时臣作为当主同时一名成熟的魔术师的能力。
肯尼斯的是形象地描绘了一个降灵仪式精通降灵术又是时钟塔降灵科一级讲师，以降灵仪式作为令咒再合适不过。
韦伯的是两个军旗中间一把剑组成的披风状。军旗的形象采用的是日本战国时期的军旗而不是欧洲式的征服世界单靠王自身的意志是不够的，更需要有着志同道合的臣民辅助。由王的剑指引臣民前进的方向，由臣民组成的军队给予王前进的资本。
龙之介的令咒为三条互相缠绕的蛇。只为杀人而活动，三条象征恶魔的蛇缠绕成电锯状。无论是蛇或电锯的形状都足以体现杀人鬼
言峰绮礼则是没有具体形状，接近迷雾一样。对于参加圣杯战争绮礼一直在困扰。没有理想，没有常人所持有的“目的意识”。一直苦于找不到自己的理想。没有什么可以令自己快乐的追求，没有什么娱乐可以放松自己。生活的意义就如同这令咒的形象一样，混沌没有方向。找不到前进的方向，自己要去哪里，应该去哪里，茫然四顾。
间桐雁夜的令咒是漩涡状，暗示命运就像个漩涡，自以为早已逃脱到最后却发现终究还是回到了最初的地方。自以为早已逃离自己身为魔术师家族糟糕的命运和那个肮脏的间桐家。却终究被命运的漩涡重新带到这个地方接受自己早应该接受的命运。该来的总会来，一旦来临我们必须接受。
所以少女手上仿若被吊在是十字架上的令咒也是内心，或者命运的表现。十字架上赎罪的人，是救赎，还是惩罚呢？